मैसूर के दासारा का महत्व
हिंदू कैलेंडर के अश्विन महीने में चंद्रमा के मोम चरण के पहले 10 दिनों में दशर मनाया जाता है; यह सितंबर या अक्टूबर में कुछ समय है और तिथियां हर साल अलग-अलग होती हैं। दो विषुव और दो संक्रांतियां दुनिया भर के कई त्यौहारों, मौसम, कृषि प्रथाओं, प्रजनन क्षमता का आनंद लेने, उपज मनाते हुए, वर्षा को बढ़ावा देने, और आगे के लिए सामान्य अवसर हैं। ऐसा माना जाता है कि दासरा मूल रूप से शरद ऋतु विषुव के साथ मेल खाता था लेकिन सदियों से (कैलेंडर में बदलावों के कारण) यह अब लगभग विषुव के आसपास घूमता है। शुरुआत में वेदिक भगवान इंद्र के सम्मान में समय पर बारिश के लिए धन्यवाद देने वाला त्यौहार था, लेकिन बाद में चामुंडेश्वरी से जुड़ा हुआ था। दशर के शासनकाल के दौरान दासारा संस्थागत हो गया और राज्य संरक्षण को आकर्षित किया विजयनगर शासकों। एक इतालवी यात्री निकोल देई कोंटी ने 1420 में समारोहों को देखा और एक विस्तृत खाता छोड़ दिया। वोडेयार शासकों ने चामुंडा को अपने शिक्षण देवता बना दिया, और कृष्णराज वोडेयार III के शासनकाल के दौरान 1805 में शासक जंबू सावरी की परंपरा शुरू की। राजा ने दशर के दौरान मैसूर पैलेस में एक विशेष दरबार आयोजित किया, जिसमें शाही परिवार, विशेष आमंत्रित, अधिकारी और जनता के सदस्यों ने भाग लिया था। भारतीय संघ में मैसूर राज्य के समामेलन के साथ, पेजेंट अब मुख्यमंत्री या कर्नाटक के गवर्नर द्वारा ध्वजांकित किया गया है, और वोदेयार परिवार के शेर में भाग लिया। 10 दिनों के दशरा कई स्थानों पर आयोजित सांस्कृतिक कार्यक्रमों को देखता है: मैसूर पैलेस, जगनमोहन पैलेस, टाउन हॉल, कलामंदिरा, वीना शेशना भवन, रंगयान भुमिगीता, राजेंद्र भवन, कृष्ण गण सभा और नटाना रंगा मंतप। एक कुश्ती प्रतियोगिता, पालतू शो और फिल्म त्योहार भी आयोजित किए जाते हैं। जंबू सावरी की पूर्व संध्या पर, बनी मंतरप मैदानों पर एक मशाल की परेड आयोजित की जाती है।
मैसूर के दशहरा का इतिहास
इतिहास में वर्णित है कि हरिहर और बुक्का नाम के दो भाइयों ने 14वीं शताब्दी में स्थापित इस साम्राज्य में नवरात्रि उत्सव मनाया। लगभग 6 शताब्दी पुराने इस पर्वो को वाडेयार राजवंश के लोकप्रिय शासक कृष्णराज वाडेयार ने दशहरे का नाम दिया। समय के साथ इस उत्सव की लोकप्रियता इतनी बढ़ गई कि वर्ष 2008 में कर्नाटक सरकार ने इसे राज्योत्सव (नाद हब्बा) का स्तर दे दिया। मैसूर के दशहरे में यह परंपरा को वर्ष 1805 में तत्कालीन वाडेयार शासक मुम्मदि कृष्णराज ने जोड़ा। उन्हे टीपू सुल्तान की मृत्यु के बाद अंग्रेजों की सहायता से राजगद्दी प्राप्त हुई थी इसलिए दशहरा उत्सव में राजा ने अंग्रेजों के लिए अलग 'दरबार' की व्यवस्था की। इस उत्सव को दोबारा राजघराने से जोड़ने की कोशिश कृष्णराज वाडेयार चतुर्थ ने की। जो अपनी मां महारानी केंपन्ना अम्मानी के संरक्षण में राजा बने और जिन्हें वर्ष 1902 में शासन संबंधी पूरे अधिकार सौंप दिए गए। जब नहीं मनाया गया।वर्ष 1970 में जब भारत के राष्ट्रपति ने छोटी-छोटी रियासतों के शासकों की मान्यता समाप्त कर दी तो उस वर्ष दशहरे का उत्सव भी नहीं मनाया जा सका था। तब इसके बाद 1971 में कर्नाटक सरकार ने एक कमेटी गठित की और सिफारिशों के आधार पर दशहरा को राज्य उत्सव के रूप में दोबारा मनाया जाने लगा।दशहरा उत्सव
मैसूर का दासारा उत्सव एक बड़ा उत्सव, पर्व है। जंबू सावरी नामक जुलूस, 10-दिवसीय लंबे दासारा त्योहार की समाप्ति है। यहां का दशहरा उत्तरी दशहरा से अलग होता है। राम, उनकी कहानी या रावण पर उनकी जीत के साथ इसका कोई लेना-देना नहीं है। मैसूर में, दशरा देवी चामुंडेश्वरी को समर्पित त्यौहार है, जिसने राक्षस महिषासुर को मार डाला और जो सचमुच अपने पहाड़ी इलाके से शहर पर प्रभुत्व रखता है। माना जाता है कि दानव इन पहाड़ियों में रहते थे और मैसूर को इसका नाम दिया था। मैसूर दासारा उत्सव शहर के कई स्थानों पर फैले हुए हैं। 20 वीं शताब्दी के आधार पर सबसे महत्वपूर्ण स्थान है मैसूर पैलेस। यह शास्त्रीय रूप से जलाया महल के साथ एक खुली हवा की सेटिंग बन जाता है जो शास्त्रीय भारतीय प्रदर्शनों के लिए एक शानदार पृष्ठभूमि प्रदान करता है। महल को देखने के लिए लोगों को जद्दोजहत करनी पड़ती है। प्रवेश के लिए कुछ हजार आमंत्रण और टिकट प्राप्त करते हैं। पैलेस गार्ड रंगीन ढंग से लिवर होते हैं, हिमालयी फीसेंट्स के विपरीत नहीं दिखते: एक समूह लाल कोट, काले पतलून और बहु रंगीन टरबाइन में होता है जबकि दूसरा हरा कोट, लाल पतलून और लाल टरबाइन में चमकता है। महल परिसर के भीतर एक मंदिर में एक पूजा आयोजित की जाती है, जिसके बाद गवर्नर और वोडेयर रॉयल्स के शेर का जुलूस उद्घाटन किया जाता है; दोपहर में वे एक मंच पर चढ़ते हैं और चामुंडेश्वरी की मूर्ति पर फूल डालते हैं, जो बलराम के ऊपर एक सुनहरा हाउदाह में बैठे हैं। बलराम दिन के लिए हाथी होता है। तोप की आग की आवाज़ के बीच, पैचडर्मस मैसोर की सड़कों पर महल की दीवारों से बाहर नृत्य समूहों, संगीत बैंड, सजाए गए हाथियों, घोड़ों, ऊंटों, पुरानी कारों और रंगीन टेबलॉक्स की लहरों प्रदर्शित की जाती है। चलती तरंगों पर प्रदर्शन पर रेशम उत्पादन, योग, स्वास्थ्य संदेश और धार्मिक संप्रदायों जैसे अधिक सांसारिक विषय भी आयोजित किए जाते हैं। ग्रैंड पेजेंट का पूरा मार्ग, रस्सियों से घिरा हुआ होता है और सड़क के दोनों तरफ लोगों के साथ, भारी पॉलिश किया जाता है। चामुंडी पहाड़ी - उसकी अधिक स्थायी सीट। चामुंडेश्वर परेड के पीछे लाता है। भीड़ उसे जोर से पूजा करने के साथ नमस्कार करती है, उसके बाद युवा दौड़, बुजुर्गों ने उसे झुकाया, ज्यादातर उससे प्रार्थना करते हैं।जंबो सवारी (शोभा यात्रा)
'दशहरा उत्सव' के आखिरी दिन 'जंबो सवारी' आयोजित की जाती है। यह सवारी मैसूर महल से प्रारंभ होती है। इसमें रंग-बिरंगे, अलंकृत कई हाथी एक साथ एक शोभायात्रा के रूप में चलते हैं और इनका नेतृत्व करने वाला विशेष हाथी अंबारी है, जिसकी पीठ पर चामुंडेश्वरी देवी प्रतिमा सहित 750 किलो का 'स्वर्ण हौदा'( हाथी पर बैठने का स्थान) रखा जाता है। इसे देखने के लिए विजयादशमी के दिन शोभायात्रा के मार्ग के दोनों तरफ लोगों की भीड़ जमा होती है। इस तरह दस दिनों तक चलने वाला यह विशाल उत्सव समाप्त हो जाता है।प्रदर्शनी
डोडडेकेरे मैदान के सामने मैसूर पैलेस इस मेगा आयोजन के लिए जगह है। दशरा की पूर्व संध्या से, प्रदर्शनी दो महीनों के लिए गैर-स्टॉप मनोरंजन प्रदान करती है। यह भोजन, खरीदारी और मजेदार सवारी का एक असाधारण है जो कई व्यवसायों और औद्योगिक घरों की भागीदारी का साक्षी है।To read this Article in English Click here