करगा उत्सव

कर्नाटक के बैंगलोर शहर में मनाए जाने वाले सबसे लोकप्रिय पारंपरिक त्योहारों में से एक करागा भी है। करगा चंद्र हिंदू कैलेंडर (चैत्र मास) के पहले महीने की पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। करगा का त्योहार 'वाहनिकुला क्षत्रिय थिगला' समुदाय की एक प्रसिद्ध परंपरा है। करगा तिगलास का त्योहार है जो तमिल भाषी समुदाय है। यह तिगालास प्राथमिक देवता, द्रौपदी की पूजा है, जिसे वे देवी आदि शक्ति के अवतार के रूप में देखते हैं। इस समुदाय के पुरुष खुद को अपनी सेना के योद्धाओं (वीरकुमारों) के रूप में मानते हैं। करगा, जिसके बाद यह त्योहार अपने नाम हो जाता है, एक प्रतीकात्मक पिरामिड पुष्प संरचना है, जिसे करगा वाहक बनने के लिए चुने गए व्यक्ति के सिर पर रखा जाता है।

इस त्योहार के बारे में मिथक यह है कि त्योहार की जड़ें महाभारत में हैं। द्रौपदी को अपने प्रमुख देवता के रूप में रखने वाले तिगला का मानना है कि द्रौपदी शक्ति (शक्ति) करगा उत्सव के दौरान खत्म हो जाती है। करगा "आदर्श महिला" और "नारी-शक्ति" के रूप में उसका एक वार्षिक उत्सव है। ऐसा माना जाता है कि महाभारत की एक केंद्रीय पात्र द्रौपदी ने आदि शक्ति का अवतार लिया था जिसका अर्थ है त्रिपुरासुर नाम से एक राक्षस को मारने के लिए महिला रूप में ऊर्जा का स्रोत। उसने अपनी सहायता के लिए वीरकुमारा नामक एक छोटी सेना बनाई। सेना ने उसे काम पूरा होने के बाद वापस नहीं जाने का अनुरोध किया। लेकिन चूंकि यह पांडव के स्वर्ग की यात्रा का अंतिम चरण था, इसलिए वह वीरकुमारों के साथ वापस नहीं आ सकते थे। कहा जाता है कि द्रौपदी ने हिंदू कैलेंडर के पहले महीने (चैत्र मास) की पहली पूर्णिमा के दौरान लौटने का वादा किया था। माना जाता है कि थिगला वीरकुमारों के वंशज थे।

करगा उत्सव का महत्व

करगा के समय यहां मंदिर में द्रौपदी देवी को स्थापित नहीं किया गया था। उसे एक चक्रपाणि के रूप में रखा जाता है, ताकि भक्त उसे दर्शन प्राप्त करें। अन्यथा वह एक चारका पेता द्वारा दर्शाया जाता है। शाक्त का यह प्रतिनिधित्व केवल थिगलास द्वारा किया जाता है। 800 वर्षों से, त्योहार मंदिर में मनाया जाता है और कभी भी देवी और रथ को उनकी वार्षिक यात्रा पर नहीं छोड़ा जाता है।

करगा उत्सव की रिति-रिवाज

करगा उत्सव अनुष्ठानों और जुलूसों का एक भव्य उत्सव है। यह त्यौहार चैक्ष पूर्णिमा से एक पखवाड़े पहले शुरू होता है, जिसमें मंत्रोच्चारण के साथ और मंदिर के ध्वज को संपांगी टैंक के किनारे पर रखा जाता है, जिसके बाद प्रत्येक दिन अनुष्ठान किया जाता है। द्रौपदी का आह्वान करते हुए छठे दिन विशेष पूजा होती है। सातवें दिन हसी करगा को औपचारिक रूप से पास के एक खारे पानी के तालाब से लाया जाता है। फिर इसे धर्मराय स्वामी मंदिर में ले जाया जाता है, और करगा बन जाता है। नौवें दिन रंगारंग जुलूस धर्मरायास्वामी मंदिर से लगभग आधी रात को शुरू होता है और शहर की लंबाई के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है और मंदिर लौटने से पहले अधिकांश मुख्य मार्गों को कवर करता है। चुना हुआ वाहक स्त्री के कपड़ों में द्रौपदी के रूप में कपड़े पहनता है और उसके सिर पर करगा संतुलन बनाता है। वह अपनी पत्नी का मंगल सूत्र और मोटी काली चूड़ियाँ पहनता है, जबकि उसके माथे को कुमकुम से सींचा जाता है। सिर पर रखे बर्तन की सामग्री सदियों तक एक रहस्य बनी हुई है। वीरकुमारों ने करगा के संरक्षक की रक्षा की। वे नंगे-सीने, धोती पहने हुए लोग हैं जो तलवारें लेकर चलते हैं और अपनी नंगी छाती के खिलाफ तलवारें लहराकर अपनी वीरता प्रदर्शित करते हैं। वे कारगा के साथ जाते हैं और उसके मार्ग से रक्षा करते हैं। परंपरा यह है कि वीरकुमारों का यह उन्मादी जुलूस करागा वाहक के साथ होता है, अगर वह लड़खड़ाता है और करागा को गिरने देता है तो वह उसे मार सकता है। त्योहार से तीन दिन पहले वीरकुमारों को तिगाला समुदाय से भर्ती किया जाता है। करगा वाहक वीरकुमारों के घरों में जाता है जहाँ उनके परिवार करगा के लिए पूजा करते हैं। जुलूस मुख्य मंदिर में लौटने से पहले, 18 वीं शताब्दी के मुस्लिम संत हजरत तावला मस्तान की दरगाह-ए-शरीफ में रुकता है। यह त्योहार की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है। जब तक मंदिर में जुलूस लौटता है तब तक भोर हो जाती है। 11 दिनों के त्यौहार के दौरान विभिन्न मसालों के साथ पका हुआ चावल लोगों को मुफ्त में दिया जाता है। वसंतोत्सव के बाद त्योहार का समापन होता है।

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